Escuela de Formación Política Estanislao Zuleta

2008-12-11T13:40:00.000-08:00

OTRAEZCUELA.BLOGSPOT.COM

2008-08-10T13:14:00.000-07:00

2008-08-06T12:46:00.000-07:00

VISITA NUESTRO NUEVO BLOG

2008-06-20T06:36:00.000-07:00

SEPASE ENTENDER QUE ESTE BLOG HA SIDO CANCELADO MAS NO EL GRUPO DEL CUAL DEPENDIA -ULTIMAMENTE-.
NUESTRA ESCUELA SIGUE TRABAJANDO Y PUBLICANDO EN LA VASTA RED. AHORA BAJO OTRO TITULO. LOS INVITAMOS A CONOCER NUESTRO NUEVO BLOG: otraezcuela.blogspot.com (el link lo pueden encontrar en la barra de la derecha)

VALE ADVERTIR QUE CUALQUIER NUEVA ENTRADA EN ESTE BLOG NO VIENE DE NOSOTROS, ADEMAS Y MUCHO MAS IMPORTANTE, NO EXISTE TAL COSA COMO ESCUELA DE FORMACION POLITICA ESTANISLAO ZULETA, CUALQUIER GRUPO QUE LLEVE ESTE NOMBRE ES UN COMPLETO FRAUDE -como dios o la democracia colombiana-

QUIENES NOS CONOCEN ENTIENDEN LAS RAZONES. PARA EVITAR MALENTENDIDOS NOS HEMOS BAUTIZADO OTRAEZCUELA EL ANTERIOR NOMBRE (escuela de formacion politica estanislao zuleta) FUE UNA IMPOSICION DE BUENAS VOLUNTADES COMO LA TORPEZA DE TODOS NUESTROS PADRES AL LLAMARNOS COMO SE LES ANTOJO EN EL MOMENTO. NOMBRES DE TURNO COMO YUYEIMY, JURLADY, NEIDER, WILLINGTON, Y OTRAS ABOMINACIONES NOMINALES QUE POR CARECER DE ENTENDIMIENTO EN ESA TIERNA EDAD NOS VEMOS OBLIGADOS A PADECER CAMINO AL GOLGOTA .

AHORA SOMOS MAYORCITOS DE EDAD Y NOS DAMOS EL NOMBRE QUE NOS DA LA GANA, Y COMO LA GRATITUD ES UNA VIRTUD QUE DESBORDA NUESTROS CORAZONES MANTENEMOS VIGENTE EL PENSAMIENTO ZULETIANO.

ASI QUE AQUI ESTAMOS. OTRAEZCUELA!!!

A NALGADAS!!

2008-03-10T19:19:00.000-07:00

acá estamos de nuevo con algunas entradas al blog de la EZ. desde octubre del 2007 no subimos nada, sabemos q merecemos un regaño y algunas palmadas en nuestros traseros. aunque hemos dejado de subir información al blog no hemos parado de reunirnos y profundizar temas. al final del 2007 y principio del 2008 dedicamos 4 sesiones al tema de Genero y en febrero nos hemos dedicado a trabajar el tema de la expropiación de tierra donde encontramos una relación estrecha con reformas agrarias, desplazamiento, tocamos el problema del paramilitarismo y los grupos guerrilleros, incluso hicimos un viaje en la historia de nuestra incomprendida colombia tratando de hallar un origen desde varios puntos de vista.

bien, aquí van algunas conclusiones cortas sobre cada tema.

GEG

GÉNERO

Hace muchos años nos dimos cuenta de la revolucion femenina, del trabajo de las mujeres en todo el mundo por desmoronar un sistema falocentrico, donde el hombre tenia todas las ventajas en todos los campos y las mujeres se sentian relegadas y subvaloradas incluso para ellas mismas. Aun en nuestros dias y a pesar de los grandes avances las mujeres sienten q se les niega muchas oportunidades en algunos campos o en la simple cotidianidad. Aqui es cuando surgen nuestras primeras dudas –por q eso es lo unico q tenemos- hacia donde va dirigida esa busqueda por la igualdad de genero? En q terminos se define esa igualdad?

En esos momentos surieron muchos movimientos feministas de diferentes caracteristicas, tan diferentes a veces q unos eran opositores de los otros.

Todo esto desarrollo el estudio del genero y las sexualidades, amplio el panorama y sugirio un enfoque nuevo a las relaciones del hombre y la mujer en la sociedad.

Claro esto no paro alli, luego vinieron otras dudas de otros sectores en constante crecimiento, sectores q desconociemos q existian tal vez por q carecian de voz ante la sociedad q los relegaba y se negaba a reconocerlos, poco a poco estos sectores se hicieron notar y tambien gritaron emocionados IGUALDAD. Igualdad ante la ley.

Pero como reconocr esta igualdad? q cambios implica? ademas de lo sustancioso la sosciedad debe corregir una serie de comportamientos para no generar la exclusion de otras personas por sus preferencias sexuales en cualquier de los entornos q compartimos.

En la cotidianidad el lenguaje es un elemento importantisimo para el reconocimiento del derecho de cualuqiera a ser diferente y por lo tanto no generar factores de rechazo. Es asi como sentimos q el lenguaje esta cambiando para no generar un rechazo hacia otras manifestaciones de la identidad sexual, un lenuaje q comprometa por igual a todos los generos.

¿hasta q punto el lenguaje puede ampliarse, estirase para q ningun sector se sienta excluido?

(La @ es un signo q se difunde mucho, su uso indica q se habla en masculino y en femenino pero su origen dista mucho de esta finalidad) Hay una fuerte critica acerca del abuso del idioma con la intención de no generar exclusion en muchos sectores, lo cierto es q el idioma es demasiado rico y no necesita q se le impongan variaciones. Pero esto es solo de caracter linguistico, un purismo del q no podemos safarnos al hablar de estos temas. Lo verdaderamente importante es la conexion q generamos con el otro a través del lenguaje y el valor de este lenguaje para generar convivencia.

Pero al hablar de genero surge otro problema. Al final cuales son los generos? (recuerden q lo unico q sabemos hacer es generar mas preguntas) aqui tratamos la Teoria Queer –TQ-

La TQ surge mas o menos de la siguiente manera. Las comunidades gays de la usa empezaron a tener como representantes a un gay blanco, burgues, con cierta apriencia , en resumen lo mas cercano al prototipo aceptado por la sociedad, esto no representa para nada aquellas personas q manifestaban su identidad alejadas del prototipo de ciudadano q gay o no era una imposicion mas. Asi q la teoría queer va mas alla de lo sexual. Se define como una corriente q va en contra de la normatividad, de el establecimiento de parámetros, es una critica tambien cultural, sociologica, económica a partir de la definicion de identidad sexual, la cual definen como indefinible. Osea q la sexualidad es tan variada como seres humanos existan y no hay un orden de lo normal y lo anormal. La TQ va mas alla q el reconocimiento de genero por q destruye los géneros no importa q se acepten otros comportamientos sexuales mas alla de lo heterosexual. La TQ afirma q cualquier denominacion es una manera mas de control sobre la sexualidad porq cae en el error de la definicoon, si es gay tendria q comportarse como un gay pero teniendo en cuenta q la sexualidad se desarrolla bajo la sociedad y no esta supeditada a las leyes de la naturaleza. Desde freud ya se empieza a mencionar la sexualidad como una construccion q obedece al orden del hombre como sociedad asi es q en una cultura mas abierta y libre surgen variadas manifestaciones de la identidad sexual la cual no puede definirse en unos cuantos grupos o géneros.

Romper con la norma. No existe aquello q nos han hecho creer q es como debe ser. Ni en el ambito social, ni cultural, ni economico, ni político. Es una lección a aprendimos a partir del estudio de genero y q podemos aprovechar en todos los demas ambitos politicos, es decir como ciudadanos.

REFORMA AGRARIA

Desde los primeros dias de este pais la premisa para obtener el poder es adueñarse de la tierra. Y el empeño de algunos por cumplir este principio no ha cambiado. Colombia funciono por muchos años bajo un sistema de produccion agricola nada lejano al feudalismo. Grandes territorios pertenecen a terratenientes, y el campesino dedica su trabajo a cultivar agradecidos al patron por darle esa hermosa oportunidad tan generosa tipica del catolicismo, un techo, comida diaria y la oportunidad de trabajo. Mientras el patroncito se encarga de otras tareas como la vigilancia de algunos resorts a la orilla del mar en cuaquier playa colombiana o el exterior (alguien tiene q cuidar esos granos de arena) por si fuera poco los hijos de estos trabajadores de la tierra tienen asegurado el trabajo cuando falte sus padres, ellos tambien tendran la oportunidad de romperse el lomo para el patron. Con todos estos beneficios para q seguridad social, fondo de pensiones, seguro medico y esas pendejadas q proporciona un estado social de derecho. claro q algunos llegan a entorpecer el trabajo de esta Linda comunidad y amenazan la seguridad de este terruño de ensueño pero el patron no aminora en gastos por brindar una buena seguridad y es asi como dota a sus campesinos de potentes armas para su defensa y la defensa de la tierra q sin importar q tan duro trabajen nunca les pertenecera alas campesinos, de esta manera el patron consigue adueñarse de otras tierras y expandir y aumentar su numero de hectareas. Q lindo cuento de nunca acabar.

Desplazamiento forzado de la poblacion campesina. A los colombianos nos han robado la tierra por muchos años y esto permanence ahora. Antes era necesario comprobar q estabas ocupando un terreno por 20 años, esa cifra ha ido cambiando hasta ser solo de cinco años. Con el desplazamiento q han causado los grupos de paramilitares ahora los beneficiados seran los autores de las grandes masacres q bañan de sangre nuestro pais

Un viva por el horroroso plan llevado a cabo con exito. Colombia ha sido desplazada hacia las ciudades, consecuencia de esto es el incremento en la pobreza y la inseguridad en los anillos de las afueras de las ciudades. Pesimos niveles de calidad de vida, escases de servicios publicos, asentamientos e invasiones. Personas q corren por sus vida de todas partes del pais. Sus hogares quedaron atras y los dueños de estas tierras esperando unos pocos años para legalizar el poder sobre estas.

No es por capricho q la reforma agraria ha sido uno de los principales temas para el compromiso de cualquier revolucion.

colombia pasó del campo a la ciudad. en pocos años entre los 40's y 50's millones de colombianos dejaron sus alpargatas para usar mocasines. en los 90's y lo q va de este siglo otros millones han sido desplazados. pero mas alla del eufemismo al llamarlo desplazamiento es una mentira mas q encubre los sordidos intereses de un grupo. apoderarse de la tierra ha sido el unico proposito. la Ez ha echado un vistazo al mapa de colombia y a su historia, un ejercicio q recomendamos a todos. ningun rincon de esta patria boba se a salvado. por años las familias campesinas han sido atropeyadas, el campo colombiano no tiene nada q envidiarle a inglaterra o francia ...pero en la epoca de la edad media. el feudalismo en pleno apogeo.

En toda ocasion colombia tiene presente q sus grandes conflictos proviene de diferentes causas, hemos creido q esas causas son politicas, sociales, culturales y economicas; principalemnte economicas. Todas las ideas, las decisiones, los discursos sucumben ante la imperiosa necesiadad del poder y cuanto antes mejor. La Guerra de este pais la cual se lleva acabo en los campos no se trata mas q la busqueda de algunos por darse a su nombre la mayor cantidad de tierras.

Colombia, o lo q es lo mismo, el pais de la desigualdad seguira sufriendo porq pocos lo quieren todo.

NUEVA IMAGEN CON EL DELICIOSO SABOR DE SIEMPRE

2007-10-11T13:33:00.001-07:00

Nuestra campaña para la correcta disposicion de las basuras -un segmento de las basuras- ha dado un nuevo giro espacial, temporal, colorimetrico y comunicacional; ha tomado nuevos rumbos; otros aires han elevado nuestro mensaje catapultandolo bruscamente como un oso peresozo en celo.

ahora tu campaña tiene una nueva imagen. ¡NUEVA IMAGEN CON EL DELICIOSO CONTENIDO DE SIEMPRE! ¡dile a mama q te compre una!

como esta cosa se puso seria vamos a mencionar las razones q ante la opinion publica pretendemos sostener para evitar el abucheo de la muchedumbre y una lluvia de piedras biblica contra la integridad de nuestros integrantes. O... ¿porque no? todo lo contrario, q seamos alzados en hombros por tan magnifica labor humanitaria, casi de urgencia biologica -por el nivel de toxicidad de los desperdicios q estan en cuestion-, y cuya fama arrasadora provoque un concordato nacional para evitar el descalabre de la institucionalidad conservadora en colombia.

Todas estas exageraciones no tienen sino valides literaria como las desmovilizaciones. Realmente no creemos q causemos tanto alboroto, nuestras acciones por lo general pasan desapersividas incluso para nosotros mismos. Tiene mas poder de convocatoria el estornudo de un mimo.

Ya hecha la energica presentacion, q como siempre no tiene ningun efecto positivo -si de la retorica se tratara el pais ya seria muy diferente y no necesitariamos de la campaña q hoy nos acomete-, vamos a repasar de q se trata la campaña. la Escuela EZ ha encontrado q la propaganda politica es un exceso de estas temporadas. Quienes las usan son tan adictos a ellas q nos hacen recordar la compulsion de nuestros años pubertos en vistas del descubrimiento corporal con la gran diferencia de la gloria final. Hoy dia el papel tapiz q ornamenta nuestro municipio es basura material y discursiva. en este sentido y dando cuenta de la cantidad de campañas en favor del politico hemos decidido hacer una campaña en favor de la Politica. para lograr nuestro humilde objetivo hemos hechado mano de el kitinn'. El kitinn' es una modalidad de intervecion urbana, una mas como el stencil, el popular graffiti, el tradicional mural. toda intervencion de este tipo busca cambiar el paisaje de la ciudad o brindar otros medios publicos de expresion.

Nosotros lo usaremos con los siguientes propositos:

proposito 1 quitar la propaganda q enpapela los muros de la ciudad y hacen puente entre los postes de luz y de esta manera recuperar la ciudad con su fealdad urbanistica natural, sin imposturas artificiales de efectos vomitivos. La ciudad es de sus ciudadanos o, mejor, sus habitantes y la campaña de kittin' esta encaminada a la recuperacion de la ciudad por parte de sus propios habitantes, los cuales tienen sobre ella el derecho a reclamarla y el deber de hacerla suya. Esta modalidad de intervencion urbana no se aplica solo para la propaganda-basura politica sino tambien para cualquier otro tipo de material visual q consideren los habitantes q sea nociva o invasiva, entrometida y desproporcionada o tan solo de mal gusto. proposito 2 todos sabemos y sufrimos -sobre todo quienes vivimos en itagüí- la crisis ambiental q ha provocado nuestra civilizacion en aras de el progreso y la tecnica, no necesitamos de un pez triclope springfielniano en las aguas chocolatosas de Doña María para darnos cuenta de los desbarajustes q le causamos a nuestra pacha mama. pero cuidado, no sobra advertir q el consumo de estas aguas chocholatosas no te hace grandototote ni fuertototote como nuestro insolado amigo Melvin. Es asi q esta campaña tambien se convierte en una defensa por los recursos naturales; nos asombra el descomunal volumen de papel q se gasta en campañas, !ho! mi pacha mama, ¿cuantos hermanitos animales han quedado sin hogar para la propaganda de sus otros hermanitos animales. Estos conejos, micos, elefantes, burros y otras figuras antropomorfas han dejado como damnificados a muchos de sus iguales silvestres. Se preguntaran entonces porq nosotros tambien recurrimos al uso de afiche para desvirtuar, desvalorar y contraposicionar una campaña q presisamente busca quitar afiches. Sabemos q estos medios siguen siendo efectivos para la difusion de mensajes propagandisticos y comerciales. No podemos negar q los afiches y otros formatos similares hacen parte importante en las estrategias de comunicacion de cualquier campaña -en este caso- politica. La EZ trabaja para posicionar otros medios como del q nos servimos en este momento, la ecologica red nos permite en lugar de imprimir sobre papel proyectar sobre el fabuloso reciclable monitor. (Para esto es q debe servir el desarrollo de el progreso y la tecnica, uniendonos de nuevo umbilicalmente a la madre tierra y converger en un equilibrio de retroalimentacion), la reproduccion de nuestros afiches no se hacen en volumenes tan altos de tirajes como la propaganda-basura a la q se oponen, teniendo en cuenta q el fin del afiche es frenar tan siquiera un triz la reproduccion del afiche este se justifica a si mismo; estamos haciendo uso valido de nuestro derecho a contaminar un poco del q dispone todo ser vivo, el mismo derecho q usted, querido lector, usa cuando traga oxigeno y devuelve dioxido (La reacción química global de la respiración es la siguiente: C6 H12 O6 + 6O2 ---> 6CO2 + 6H2O + energía ATP) proposito 3 el afiche como canal o medio no deja lugar para entablar una conversacion seria con la comunidad (mucho menos en la manera como estan propuestos), no es un soporte valido para la divulgacion de ideas politicas. Los votantes del Itagüí merecen otras formas para entrar en contacto con el discurso y las formas que propone cada uno de los candidatos; es por eso q dejamos en manos de la comunidad la reclamacion de estos nuevos medios manifestando su inconformismo a traves del Kittin'. Otras deben ser las formas de comunicacion, formas q permitan descubrir la fuerza de las propuestas de los candidatos. Nada nos dicen sus caritas con blanqueamiento de sonrisa; nos da escozor los candidatos con cejas depiladas; nos reimos de sus miradas al horizonte, miradas perdidas y lejanas como su entendimeinto de las necesidades reales de la gente, deseamos ser analfabetos cuando nos persiguen sus slogans de frijoles mañaneros, cargados con satirisaciones del deseo popular, añejos, fuera de contexto y recalcitrantes de la vieja politiqueria, la misma que nos trajo a este punto. El candidato ganador no puede ser quien tenga mas afiches, banderas, pasacalles y volantes. No queremos q sus caraitas repetitivas y sosas hasta el cansancio con su efecto caleidoscopico de fuma de mala yerba ensolve las cabezas de los sufragantes, habituandolos desde tres meses antes a salir al paso con una equis sobre el numero vacuo en q se convierte el candidato, un descifrar de cifras frente al tarjeton y ahi esta el numero carente de sentido esperando la raya q le sume. No vale de nada tratar de burlarse haciendole bigotes y lunares y cosas de ese tipo de gracia popular, cualquier señal q se pinte dentro de la casilla sera suficiente para hacer contable el voto. La ley no habla especificamente de la seña equis para validar el voto. Nuestras intenciones no son conspirativas. No buscamos dejar sin difusion los mensajes de ningun candidato, partido o agrupacion politica. No pretendemos mutilar las herramientas de las q se puede ayudar la manipulada democracia. En nuestras geniales mentes el plan se propone todo lo contrario, favorecer la no muy bien ponderada democracia colombiana y darle un empujoncito a las estrategias de campaña q se manejan en nuestro municipio dando como sumum de estos elementos un temporada un poco mas rica como prefacio de la consulta popular. consideramos q una vez alcanzado el proposito de la campaña Kittin' los sufriente deberan hechar mano de su creatividad y promover nuevas formas de compartir con la comunidad itagüiseña.

Algunas aclaraciones mas:

primero q todo es publica, para q el ciudadano comun sea quien se apropie de ella, el q la lleve a cabo; nosotros simplemente la proponemos esperando q llegue algun vecino capcioso, nuestra tarea es divulgarla, soltarla como los estornudos de viejito en las iglesias donde la incomodidad -incomodidad para todos menos para el unico implicado- del hecho pasa a ser compartido por todos los fieles, en parte gracias al eco solemne provocado por la arquitectura tipica de la casa de dios.

segundo, no va contra nadie en especial, no tenemos ninguna intension de estropear el trabajo de algun candidato, partido o agrupacion politica. No apuntamos dañar la imagen de alguien especificamente. No tenemos un blanco puntual, las ancias de francotirador debemos expresarlas en otros ambitos no relacionados y de menos envergadura.

tercero, va contra todos en general, todo politico, agrupacion o partido q se apoye en los formatos propagandisticos de imprenta seran victimas de nuestra campaña. Aclaramos nuevamente q la ejecucion de esta sera por parte de la ciudadania y no tarea explicita de nuestra escuela. Ningun candidato, partido o agrupacion politica sera excento de esta, no importa q hagan cabildo abierto para la supresion de este punto o instalen una picota en la plaza principal de Itagüí. Somos completamente arbitrarios y neutrales en este sentido; seremos tan arbitrales como el arbitro de una pelea entre Tyson y Colleman, un ente nada mas, un titere, tan notable como un holograma.

Todo esto ademas, propicia el replanteamiento del ser ciudadano como dueño de su territorio y todo lo concerniente a este. Un ejercicio para recalcar en los habitantes de la ciudad q estos son los verdaderos dueños de la misma. Son ellos las ultimas instancias de poder en cualquier modelo q se considere democratico. Como estas son tambien las consignas de la totalidad de los candidatos en el municipio quiere decir q no hay razon para q cualquiera de ellos no este de acuerdo con lo expuesto en estas lineas.

NADIE SE ATREVE - CULTURA PROFETICA

2007-10-10T08:00:00.000-07:00

MAESTROS, NO NECESITAMOS SU CONTROL

2007-10-10T07:32:00.000-07:00

ASI SE HARAN LOS FOROS

2007-09-27T06:07:00.000-07:00

este es el volante, el diseño final para la publicidad de los foros. nadie mejor q nosotros sabe del acto terrorista q se perpetro contra el diseño grafico. Extrañamos al fumigador q se repetia para matarse a si mismo, bichos q matan bichos, plagas q vienen como solucion a las plagas, veneno sobre veneno; y en el mundo real -el que nos toca vivir- se seguiran repitiendo estos personajes de los que deseamos que estuvieran callados para que estuvieran como ausentes. El otro mundo, la otra realidad que hubiesemos deseado vivir -la del papel- ahora es un caos como la del 11 de septiembre (del '73 en chile. eso si fue caos para america. no confundan con 11 septiembre del 2001, eso fue una obra de teatro, una escaramuza de la cultura jolibudense pero agradecemos que haya sido gratis para el publico:)), el mundo del papel ha sido asotado por el mal gusto, y no solo eso pero dejemosle ahi. No hay tiempo para decir mas cosas, solo queda correr, salvese quien pueda que ahi vienen los lapices, las reglas, los marcadores, hay jueputa!! los rapidografos, el propalcote, el bond y la cartulina.

Atentos a los foros todos los que puedan asistir y participar con sus preguntas. En unos dias estaremos haciendo los comentarios, nuestros pareceres, nuestras decepciones y alegrias, todo el analisis de nuestras profundas mentes, osea, machacar el evento con nuestras pesadas cabezas.

EDUCACION POPULAR

2007-09-25T18:50:00.000-07:00

A PAULO FREIRE
(Para aquellos que dudan de la escuela)

"En algun tiempo lo importante era aprender

Ahora sólo importa graduarse"
William Ospina

Cartones decoran tu sala, quedan muy lindos para la visita, siempre que hay comida especial el dia domingo lo sacudes, le quitas el polvo, viene visita a tu casa, y deben enterase, como no, que pasaste muchas horas sentado, vostesando, renegando, pensando en mil cosas en tu sillita de estudiante, diciendo Sí querido profesor, usted tiene toda la razón. Ahora eres técnico, profesional, bachiller, inclusive, un medalloncito con los lindos colores de tu amada patria decoran el diploma, fuiste el mejor del curso, nunca hiciste indisciplina, llegaste a la hora en punto, nunca regaste migajas de chocoramo en el recreo...eres el mejor...claro¡ si la visita es de importancia, pon en tu escritorio la fotico de niño bueno, con la camisa abotonadita y sonriendo bastante, la que te tomaron para el dia de grados, bien peinadito y con un letrero que diga: graduando.

Tu madre estará orgullosa, ahora seras alguien la vida: subirás de estrato, dejarás de montar en bus. Pero suele ocurrir, que cuando miras el diploma, no recuerdas un carajo de lo que aprendiste y empiezas a comprender que la realidad no estaba en el tablero. Recuerdas a tus amigos, talvez algún maestro, que más que como profesor, lo recuerdas como persona.

Asi empieza la cadena, entre los que saben y los que no saben. Entre el marquetero y los que le llevan los diplomas al marquetero. Ah...y ahi del que no te diga doctor, pa que te quemaste pues las pestañas, que respeten. Ahi, en nuestra curiosa cotidianidad, es donde recordamos al educador popular brasileño Paulo Freire y su mensaje de Pedagogía del oprimido. Freire revolucionó el mdoelo comunicativo de la educación tradicional, donde alguien tenía el saber y por supuesto el poder (el maestro) y otros teníen el error y la torpeza (los alumnos).

A continuación recordamos las críticas realizadas por Freire a la concepción bancaria de la educación:
"a) El educador es siempre el que educa; el educando el que es educado.b) El educador es quien sabe; los educandos quienes no saben.c) El educador es quien piensa, el sujeto del proceso; los educandos son los objetos pensados.d) El educador es quien habla; los educandos quienes escuchan dócilmente.e) El educador es quien disciplina; los educandos los disciplinados.f) El educador es quien opta y prescribe su opción; los educandos quienes siguen la prescripción.g) El educador es quien actúa; los educandos son aquellos que tienen la ilusión de que actúan, en la actuación del educador.h) El educador es quien escoge el contenido programático; los educandos, a quienes jamás se les escucha, se acomodan a él.i) El educador identifica la autoridad del saber con su autoridad funcional, la que opone antagónicamente a la libertad de los educandos. Son éstos quienes deben adaptarse a las determinaciones de aquél.j) Finalmente, el educador es el sujeto del proceso; los educandos meros objetos."

FORO CON CANDIDATOS AL CONCEJO

2007-08-17T09:17:00.000-07:00

la escuela Estanislao tiene planeado dos foros donde tendremos de frente a cinco candidatos de cinco partidos politicos diferentes. de papayita!!. despues no digan que el pueblo no tiene participacion ni voz verdadera ni manera de codearse con la clase politica de este pais. si usted no puede asistir o le da pereza o le da culillo escenico, puede enviarnos las preguntas q desearian hacerle a los candidatos en torno al tema de educacion. aprovechemos q todos ellos son gente de lo mas bien educada para q nos orienten con su luz guia a ver si de pronto algunos de los niños y jovenes q hacen parte del sistema educativo del municipio pueden llegar a ser algun dia Alguien en la Vida, Gente Importante porque la mayoria de nosotros, los que ya cumplimos la condena del sistema escolar, ya no tenemos esperanzas.
las preguntas pueden dejarlas en este blog en el espacio para los comentarios o enviarlas al correo de la escuela: ezescuela@yahoo.es
pendientes enotnces para las fechas y el lugar a realizar el foro, sera la proxima semana, antes de finiquitar agosto.

nueva campaña ciudadana

2007-07-30T14:15:00.002-07:00

Encontrabame yo caminando serenamente por la democratica calle y se me entrego a mi un volante -pieza publicitaria reconocida y reodiada por todos- con la propaganda política de un susodicho ahi, pues camine yo unos pasos y encontrome de bruces todo un desparramo de estos volantes q dejaron de volar.

La propaganda politica revela un candidato de excelsas condiciones. titulos, cargos, mas titulos, acciones aqui, defensas alla, un cargo mas... toda esta informacion es realmente escueta, yo me pregunto ¿el hecho de conocer q fue un alto dirigente de una empresa de servivio publico o privado da por sentado q se desempeño bien en su cargo? mas alla de eso como tambien noto el avisado lector, no hay ninguna reseña a la ideologia del lagarto, solo una larga lista q corrobora sus ganas de mandar y su mania de colgar diploma -su pared debe de estar a punto de dejarse caer por el peso de tanta falacia-. asi es facil concluir el perfil del dignisimo doctor, no es mas q un tecnocratico, un administrador de recursos y con seguridad, no de los buenos.
no lei un solo ideal, una sola idea programatica, un abanderamiento. ¿como podemos elegir a alguien del cual no sabemos su ideal de mundo, su manera correcta de poder y de gobierno?
¿como elegir a un candidato sin tener en cuenta el tipo de pais q intenta construir o destruir? ?¿ sin conocer sus odios y sus amores?
para q me sirve un llena papelitos, este tipo de personas se pasan de reunion en reunion, de almuerzo en almuerzo
-no el doctor no esta. si desea puedo tomar su mensaje
- si señorita hagame el favor y digale q el municipio sigue igual de jodido, pero q eso no importa si almenos me colabora con el puestico q me prometio a cambio del votico
-claro señor, con mucho gusto, pero le adelanto, para eso el doctor dejo dicho q debe esperar la proxima campaña.
burocratas en el peor sentido de la palabra, doctorcitos de corbata italiana, de carro blindado, de los q te pitan corriendo como un putas sin reconocerte del dia en q hicimos fritanga en el barrio por los dias de campaña, como sonreia de lindo el dcotor, doctor de bosito; eso si , saben hacer firmas tan lindas, huelen tan rico, a recien bañados, nunca se despeinan y modulan tan bien. como suena de bonito cuando dicen: okey okey.

Por esto y mucho mas la escuela de formacion politica Estanislao Zuleta ha decidio lanzar su campaña. En medio de tantas campañas en nombre de la politica no podiamos quedarnos atras. Hemos tomado la voz de la naturaleza, la olvidada pacha mama y hemos decidido promover al ciudadano amante del ambiente y de la sensates la correcta disposicion de las basuras.

2007-06-21T13:32:00.000-07:00

Todo en completa anormalidad. asi se sintio el III Foro

2007-06-21T12:51:00.000-07:00

Las primeras notas fueron "Oh, say can you see by the dawn's early Light".
Espectadores confundidos pues la única coincidencia con el himno
nacional colombiano era el sonido gangoso. La mano en el pecho
no parecía justificable. Entendible, mucho menos lo es el país que
vivimos y sufrimos.

El evento era un mar de confusiones. Pero esa era la idea: revolcar
cabezas. Más de 150 jóvenes bachilleres del municipio de Itagüí, que
asistieron al III Foro de Juventud y ciudad organizado por la escuela de
Formación Política Estanislao Zuleta y Calle Controversia, tuvieron que
escuchar muchas sátiras, un delito, para un mundo lleno de verdades. Por
eso es más propio el himno de los Estados Unidos de América que nuestro
propio himno, dice más de lo que hoy día somos, nos ahorra la difícil
tarea de querer ser libres.
Pero el evento trató de seguir poniéndole signos de interrogación a todo.
Paréntesis con la música, paréntesis con las voces, paréntesis con el
cuerpo. El grupo de teatro La Barca de los Locos se encargó del cuerpo.
Burlada la guerra colombiana, sólo quedó un olor para ambientar tanta muerte
que hoy nos agobia: el del incienso. Se habló de la juventud y su papel
político, de la trampa que el mercado nos tiende para capturarnos con sus
necesidades innecesarias. Se hablo de Itagüí y de su historia, se tocó el
nombre de inconformes con la escuela tradicional: Fernando González y
Estanislao Zuleta.

Y el plato fuerte del día: el conversatorio musical. David Medina por
Bellavista Social Club y Sociedad FB7 hablándonos del hip-hop como
expresión de reivindicación de los derechos y mecanismo de resistencia;
Jaime López por la banda punk GP, lleno de acidez el auditorio con sus
criticas a esta mecanizada sociedad; el combo de la banda de ska Burkina
cantando "No disparamos, que vayan a la guerra, el congresista y el general,
el jefe guerrillero y el comandante paramilitar, a ver si en la batalla
puede reflexionar"; don Gonzalo, un libro viviente del rock en nuestra ciudad,
quien nos recordó que todo tiene su historia; Gersón del grupo de reggaeton
Movimiento Urbano diciéndole a las chicas que ellas no son cuadernos para
rayar. Asi, entre preguntas, bostezos, risas, todo transcurrió como nos gusta,
en completa anormalidad.

PD. Increíble que cuando Don Gonzalo nos hacía un recorrido por la historia      
del rock and roll una docente se salió del auditorio con todos sus estudiantes.      
El motivo: una foto de John Lennon y Yoko desnudos, le pareció lo
suficientemente ofensiva como para no estar más en el lugar. La desnudez,
para algunos inmoral,para nosotros belleza.

El joven en la urbe

2007-05-22T09:16:00.000-07:00

El joven debe interpretar la ciudad como un ente vivo que interactua continuamente con él. La ciudad y cada uno de sus habitantes tienen un dialogo personal , ademas del colectivo como comunidad, en esta interaccion de lenguajes el joven redimensiona su participacion, sus formas de expresion. Asi nacen diferentes culturas que se concentra en la participacion del joven con su entorno inpregnandolo de una estetica unica, con unos valores propios y una identidad que lo representa fielmente.
este foro es la oportunidad para que los jovenes de Itagui se piensen las formas de manifestacion y de expresion de manera que las carguen de valor. Un descubrimiento de las culturas antes de ser un grupo de enfoque mercadotecnico.

2007-02-27T06:45:00.000-08:00

Jóvenes para el PODER

2007-02-25T20:48:00.000-08:00

Periódico El Mundo. Domingo 25 de Febrero de 2007

Nace nueva iniciativa de formación ciudadana Jóvenes: a buscar el poder

La “Escuela de Jóvenes para el Poder” espera formar nuevos líderes juveniles que incidan desde lo político, en el desarrollo de sus comunidades.

Históricamente la sociedad colombiana ha mostrado cierta apatía por el ejercicio de lo público y la actividad política. Basta ver el alto porcentaje de abstencionistas que se registra en un ejercicio democrático tan sencillo como el proceso electoral. Los jóvenes no son la excepción. Al igual que los adultos, comparten la concepción de que la política es sinónimo de corrupción, de pactos indebidos y el desarrollo de actividades noc santas. Ideas preconcebidas como estas son las que busca transformar la nueva “Escuela de Jóvenes para el Poder”, una novedosa propuesta de formación política cuyo propósito es afianzar el ejercicio democrático en la comunidades, bajo un enfoque de derechos. Como su nombre lo indica, la Escuela va dirigida a la población juvenil, y estará bajo la conducción del Instituto de Capacitación Popular (IPC) y la Escuela de Formación Política Estanislao Zuleta.

El propósito del proyecto es generar las condiciones que motiven la participación juvenil en los espacios locales de poder, como Juntas de Acción Comunal, Juntas Administradoras Locales, Consejos de Juventud, entre otros, gracias a una intensa formación conceptual que abarca lo jurídico, lo social, lo político y lo comunitario.

“Pero no sólo es teoría. También se busca que el ejercicio no se quede en lo teórico sino que se pueda incidir, de manera efectiva, en lo que está sucediendo en la comunidad”, declaró Carlos Andrés Cardona, educador popular de la Escuela de Formación Política Estanislao Zuleta.

Formación intensa

Los antecedentes de la “Escuela de Jóvenes para el Poder” se remontan a un año atrás, cuando la Escuela de Formación Política Estanislao Zuleta inició un proceso de capacitación en política bajo la modalidad itinerante por varias localidades como Itagüí, Marinilla, San Antonio de Prado y algunos barrios de Medellín.

Pero, con el fin de consolidar dicho proceso, la Escuela y el IPC decidieron aunar voluntades y conocimientos para fortalecer las capacidades y prácticas de aquellos jóvenes que, en los ámbitos locales y regionales, se dedican al accionar social y político. Inicialmente, la “Escuela de Jóvenes para el Poder” contará con dos grupos de trabajo.

El primero de ellos ya inició actividades ayer sábado. Funciona en el municipio de Itagüí, más exactamente en la sede de la Universidad Ideas. El segundo grupo funcionará en Medellín, en la sede de la Asociación de Institutores de Antioquia (Adida) e iniciará labores el próximo 2 de marzo. Las clases se dictarán cada 15 días y el periodo de trabajo finalizará en el mes de noviembre.

“Después de eso, vamos a hacer unos encuentros para evaluar la propuesta y para mirar de qué forma continuamos con ella en los próximos años. Lo que nosotros queremos es esto sea una constante, donde le podamos hacer un seguimiento a los jóvenes que hicieron parte del proceso y ver cómo se involucran en el poder público”, agregó Cardona. Para cumplir con este objetivo, los participantes recibirán una completa capacitación, que incluye ideas políticas y formas de poder en el Estado, los modelos de Estado, Democracia y participación, Sistema electoral y Análisis de elecciones locales, así como talleres sobre balance y resultados electorales. Rompiendo esquemas La “Escuela de Jóvenes” no sólo busca consolidar nuevos liderazgos para un relevo generacional que la ciudad necesita. También busca posicionar entre la población juvenil un tema del que poco o nada se habla: la participación política.

“Muy pocos jóvenes quieren consolidar, participar e integrarse a construir desde lo político, pero eso es un reto para las organizaciones, y un reto a largo plazo”, manifestó el educador popular. A esto se suma que el trabajo de los jóvenes, no es lo suficientemente valorado, o no está lo debidamente articulado. “Nosotros reconocemos que existe trabajo de jóvenes en los municipios, pero también reconocemos que está desarticulado (...) lo que realmente sucede es que a lo jóvenes los ponen a participar, a ir a eventos, pero ellos no son los que logran, en determinados momentos, tomar decisiones frente a temas trascendentales sobre juventud. Los adultos asocian juventud simplemente con cultura o con deporte, pero no con presupuesto municipal, por ejemplo”, agregó Cardona.

¿Cómo participar?

*Los jóvenes interesados en hacer parte de la “Escuela de Jóvenes para el Poder”, pueden ponerse en contacto con el IPC a través del teléfono 284 90 35 y de los correos electrónicos nmunoz@ipc.org.co y jcano@ipc.org.co, asi como con la Escuela Estanislao Zuleta, en el teléfono 282 39 63 y en el correo electrónico ezescuela@yahoo.es.

*Podrán participar en ella jóvenes entre los 14 y 30 años, aunque el rango de edad no es limitante para que personas mayores puedan participar. *Lo importante, según la Escuela Estanislao Zuleta, es que los interesados quieran participar en la vida pública de sus comunidades e incluso, que preferiblemente ya lo estén haciendo.

ESCUELA EZ - GOBIERNO LOCAL ITAGÜÍ

2007-01-27T08:37:00.000-08:00

La escuela se está desarrondo en el municipio de Itagüí, sur del área metropolitana de Medellín

Se establece la “Escuela de Formación Política Estanislao Zuleta Gobierno Local”, la cual estará enfocada a estudiar los temas de Itagüí, tendientes a la construcción del un ideario político de cara a las próximas elecciones locales; la escuela EZ Gobierno Local, sesionará cada 15 días, los sábados a las 4 PM. Informes con Carlos Andrés Cardona Ramírez 310 467 14 54

Se forma Centro de Estudios Estanislao Zuleta

2007-01-21T20:46:00.000-08:00

en la bella ciudad de Bucaramanga.

"El Centro de Estudios Estanislao Zuleta conformado por estudiantes de la Universidad Industrial de Santander sede Bucaramanga, se convertirá en un promotor de actividades culturales, pedagógicas, sociales y sobretodo políticas que pretenden orientar a toda la sociedad (sin distinciones ideológicas, sexuales, profesión...) en temas de vital importancia en el camino hacia la verdad, la justicia, la igualdad y finalmente la democracia (una verdadera democracia)".

Desde las escuelas EZ´s de Antioquia felicitamos los esfuerzos que están realizando los compañeros y compañeras en diferentes partes del país para crear espacios para la discusión y para el debate y para la cosntrucción de una nueva y mejor sociedad.

Aprovechamos y saludamos el 2007 con la apertura de también de un nuevo espacio de formación, la escuela de formación política Estanislao Zuleta Gobierno Local, en el municipio de Itagüí, con esta ya son dos las escuela que existen en el municipio, el cual está ubicado en el sur del área metropolitana de Medellín.

En días estaremos ubicando en este espacio las programaciones de todas las EZ´s.

Equipo de comunicaciones EZ

NEIVA YA TIENE SU ESCUELA

2006-11-21T21:06:00.000-08:00

ESCUELA DE FORMACIÓN POLÍTICA JOSÉ EUSTASIO RIVERA

A finales del segundo semestre de 2005, el compañero Fabián Garcia estudiante de la universidad Surcolombiana y miembro activo de la organización política franja amarilla, viaja a Medellín y tiene la oportunidad de conocer la experiencia política – pedagógica, de la escuela ESTANISLAO ZULETA.

Al regresar a Neiva socializa la experiencia en la organización Franja Amarilla (OFA) y como coincidió con los inicios de un plan de formación política que se tenía previsto, se decide retomar la iniciativa compartiendo los lineamientos, estructura y objetivos de la escuela ESTANISLAO ZULETA, pero aplicándole adaptaciones a nuestra realidad regional.

Para nosotros como organización ha sido un logro y un aporte determinante la relación con la experiencia de Antioquia, la contribución a través de la revista electrónica “Calle Controversia” y demás documentos enviados periódicamente, nos aporta a mejorar nuestra organización en la formación política de nuestros integrantes, que en muchos sectores del país, sigue siendo una falencia pero a su vez un reto para seguir apostando a la construcción de ciudadanos y de democracia participativa.

El proceso de formación de nuestra Escuela “José Eustacio Rivera” se desarrolla a través de talleres participativos con los asistentes, los cuales previamente han adelantado las lecturas.

La escuela además está diseñada para que se realice en ciclos de formación los cuales deben iniciarse y terminarse en un lapso de tiempo determinado, al termino del cual se inicia un nuevo ciclo y los egresados estarán en capacidad de articularse con el trabajo popular en las comunas y en las áreas rurales del municipio de Neiva y el departamento del Huila.

De otra parte varios de los participantes en la escuela de formación se han venido articulando ya a los proyectos en la ciudad como son las mesas de unidad municipal y departamental del PDA y las tertulias que se adelantan con temas sobre la problemática de la ciudad, del municipio y del departamento.

Actualmente varios de los participantes de la Escuela se encuentran inscritos como candidatos por el departamento para asistir al congreso fundacional del PDA, ya que la formación que se viene adquiriendo en lo que va de la escuela ha elevado el nivel político de sus participantes, motivándolos a participar de estos escenarios de debate, construcción de partido y sociedad.

WILLIAM CUELLAR SOTO FABIAN GUILLERMO GARCIA
Coordinador General Coordinador Escuela de Formación Política
Organización Franja Amarilla Jose Eustacio Rivera

¿Qué es la escuela EZ?

2006-11-11T14:24:00.000-08:00

Una encuesta realizada por Calle Controversia, a varias personas en el municipio de Itagüí sobre sus percepciones sobre lo que opinan que puede ser la EZ arrojó los siguientes resultados:

En los barrios la mayor parte de las respuestas acertó en que la EZ talvez sea una combinación de dos letras sin ningún sentido, que lo único que pretende es crear un chisme, claro cómo por acá son tas chismosos, era lo que se escuchaba decir.

Por los lados del sindicato algunos dijeron que tal vez la EZ sea un grupo de extrema derecha, patrocinado por el leguleyo Estado colombiano, con apoyo de los Estados Unidos y todos los imperialistas del mundo, que lo más seguro es que la EZ ya los tuviera a ellos, los del sindicato, en su lista negra.

Por los lados de la Plaza respondieron que tal vez la EZ sea una nueva plaga que afectará los cultivos, subirá los precios hasta las nubes, caerán las ventas, todo se pondrá muchos más caro, el alquiler del chuzo no lo podremos pagar, y quebraremos…decenas de desempleados mas.

Por la Alcaldía muchos decían que talvez la EZ fuese un nuevo partido político, de seguro uribista, con el apoyo de los liberales, con algunos godos colados, y con platica de los paras. Habrá que ver a quien lanzarán para la Alcaldía, dijo un funcionario, y hasta de pronto le hacemos política. Ustedes sabes hay que conservar el puestico, la cosa está muy dura, ahora el que no se meta en política no está en la jugada, y como no?, hay que ser vivos, tenemos que estar con el que va a ganar.

Por el liceo se escucho decir que la EZ era un nuevo decreto, que obligaría a los maestros a trabajar unas cuatro horas más, eso si, congelado su salario por tres años, ustedes saben la economía del país está desangrada por culpa de la educación y sus altos gastos. Los maestros están preparando una marcha, ellos quieres jubilarse pronto y dejar de repetir lo que todos los días repiten, además, esos muchachos no entienden y no les gusta el estudio. Coincidencialmente lo mismo dijeron por el hospital, que lo más seguro es que eso fuera un decreto, que en una de sus cláusulas seria explícito: prohibido el ingreso al hospital a aquellos que no tengan con que pagarlo, que aguanten sus dolores fuera del hospital, esto es un negocio, y no podemos quebrar. Mientras tanto celebremos, el hospital ha sido reconocido como el mejor del país por su nuevo trasplante.

Por el lado del manicomio, se ha escuchado decir que la EZ es una nueva droga, causa un poco de letargo, pero se siente bien, te aleja del mundo y te pone como zombi, te quita la pensadora. Al parecer esta droga si mantendrá a los locos fuera de la sociedad, no vayan a ser peligrosos, y de pronto lastimen algún día a un niño, o den muerte a una mujer en embarazo, quien quita, dicen que se comen los fetos.

Un grupo de jóvenes, reunidos en un salón han dicho las cosas más extrañas. Estos si que están un poco más perdidos que los vendedores de la plaza, que los maestros, que los médicos, que los funcionarios municipales, que los locos y que los sindicalistas. Creen los muy tontos, que la EZ es conocimiento, discusión, debate, cultura, transformación, compromiso, información, locura, desobediencia, compartir, preguntarse, y escuchen, esta si da risa, se atreven a pensar que la EZ es libertad.

Criterios Metodológicos

2006-11-09T18:45:00.000-08:00

La escuela acoge la propuesta del pedagogo Alfonso Torres de la Universidad Pedagógica Nacional, quien enmarca la educación popular y sus procesos de intervención en los siguientes referentes[1]:
Lectura crítica del orden social y del sistema educativo.
Intencionalidad política emancipadora.
Contribución a la construcción de los sectores populares como sujeto histórico.
Actuación en el ámbito de la subjetividad de los sujetos educativos.
Propuestas metodológicas y pedagógicas dialógicas, participativas.

Las llamadas pedagogías del diálogo, negociación o interacción cultural, han aportado algunos criterios metodológicos que reivindican y potencian la dimensión subjetiva y que pueden aportar a la construcción de una pedagogía popular, como las siguientes:

1. Toda práctica educativa es un proceso intersubjetivo, comunicativo y por tanto productor de sentido; en ella entran en juego saberes, creencias, valores, representaciones e imaginarios que son reproducidos, recreados o transformados en la interacción entre educador y educandos, ya sea en contextos escolarizados o no.

2. Reconocer los saberes y modos de saber diferentes de los sujetos educativos, los cuales van más allá de la dicotomía saber popular-saber científico y están inmersos en los entramados de significación de sus ámbitos culturales; así mismo, dentro de cada individuo pueden coexistir modos de pensar diferentes, según las esferas y dominios de acción en que se desenvuelven (por ejemplo, pensamiento analítico formal e inteligencia emocional).

3. Admitir que las redes de significación previas al proceso educativo son limitadas y que deben ensancharse y complejizarse al ser conflictuadas por experiencias, cuestionamientos, nuevas situaciones de aprendizaje: aprendemos desde lo que sabemos (conocimientos y cultura previos) pero también en contra de lo que sabemos.

4. El aprendizaje y por tanto la educación son experiencias colectivas, así opere en procesos psicológicos individuales; aprendemos de y con otros: conversando, discutiendo, confrontando, negociando. Las representaciones, nociones, conceptos, valores y actitudes que tenemos sobre nosotros mismos, sobre los demás y sobre el mundo han sido construidos socialmente y su cambio sólo es posible en ambientes colectivos.

5. El aprendizaje es práctico y reflexivo. Aprendemos haciendo y reflexionando sobre lo que hacemos; pero este hacer no sólo es empírico sino también mental, lógico y esa reflexividad no sólo se realiza desde la lógica racional analítica, sino desde toda la densidad de la cultura y la subjetividad de la que estamos constituidos. Aprendemos desde la razón, pero también desde el afecto, la intuición, el deseo, etc.

Finalmente, estas pedagogías permiten reconocer las identidades singulares o comunes en juego, propiciando el compartir sus biografías personales, generando experiencias que pongan en evidencia nuestros miedos, anhelos, sueños y deseos, y permitiendo construir en común proyectos y utopías que afiancen la identidad individual y colectiva. Ello posibilita la capacidad de definición de intereses propios y el despliegue de prácticas dotadas de sentido y de poder.

[1] TORRES, Alfonso. Subjetividad y educación popular. En: Revista pedagogía y saberes. No. 15: 2000. Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional.

II Foro Juventud y Ciudad

2006-11-05T22:02:00.000-08:00

A propósito del II Foro Juventud y Ciudad
Jóvenes constructores de nuevas realidades

Por Daniel Rincón//EZ - Itagüí

Si lo que hicimos en Itagüí el pasado jueves 21 de septiembre, lo hubiéramos hecho a finales del siglo XIX en plena Regeneración, talvez no estaríamos contando el cuento. Lo más probable es que cayéramos en el mismo costal de los herejes de entonces, y apresados por un delito que bien podría llamarse sacrilegio al escudo nacional.

Por una Kolonvya distinta
“La bandera nacional es por excelencia el símbolo de la Patria, y los
maestros deben acostumbrar a los niños a saludarla,
descubriéndose ante ella como una cosa venerable y sagrada”
Art. 59 de 1904

¿Cómo perciben, sienten, sufren e interpretan la Colombia de hoy los jóvenes? ¿Cómo se enfrentan los sujetos jóvenes a las transformaciones políticas, culturales, económicas y simbólicas de la Colombia contemporánea? ¿Cuáles son sus referentes de país, de nación, de patria? ¿Qué dialogo hacen los jóvenes con nuestros símbolos patrios? Algunos de estas preguntas orientaron el trabajo que desarrollamos en el II Foro Juventud y Ciudad.

Utilizando el escudo nacional como instrumento, tratamos de narrar una Colombia a la luz de los jóvenes, una Colombia vista con otros ojos. Los resultados, como esperábamos, retrataron otra Colombia: un país distinto al construido por nuestros políticos y dirigentes con sus cinco millones de personas que se acuestan sin probar bocado; una Colombia que se aleja de la narrada en el escudo nacional con sus eufemismos de orden y libertad.

Del escudo desaparecieron los cuernos de oro, el gorro frigio, el istmo de Panamá (que hace mucho dejó de ser colombiano), el cóndor, como también, su forma suiza. Los cambios talvez no dejarían muy satisfechos a muchos: la forma suiza fue transformada por algunos en una olla de sancocho, y por otros en un corazón roto; la libertad tan consagrada en nuestro escudo nacional fue puesta entre interrogantes por los jóvenes con la presencia de la bandera estadounidense, recordándonos que aun nos falta una segunda independencia; en vez de gorro frigio, aparece un sombrero, una ruana y un tupido bozo que le dan forma aun típico campesino colombiano.

Algunas elaboraciones fueron más fuertes en sus críticas: “La Colombia de hoy se nos parece a una olla de sancocho, con un gran cucharón vestido con la bandera de Estados Unidos, país que no está sacando el caldo”, nos explicó un grupo. Para otros la Colombia de hoy es un corazón partido, queriendo así representar las paradojas del país. A uno de sus lados tiene el orden, y con él las armas, y al otro, como una antitesis, la paloma de la paz que se vincula a la libertad.

Por otras narrativas de lo nacional
La escuela de hoy añora niños, niñas y jóvenes que aman la patria, que respetan la bandera, que entonan con ahínco el himno nacional. Empecemos diciendo que hoy en día, esos son cuadros poco comunes, que día a día se difuminan como también se difumina la idea de lo nacional. Muy representativa es la imagen propuesta por la pedagogía de la desobediencia para entender esta tensión: el escudo nacional fisurado por todo su centro en dos pedazos: a un lado, el orden con las generaciones adultas, al otro, la libertad con las nuevas generaciones.

Estas tensiones nos están sugiriendo que hoy las preguntas por la identidad nacional y las memorias colectivas, necesariamente tienen que cambiar. El espíritu patriotero con que la escuela asumió este propósito a inicios del siglo XX tiene que replantear su papel pues hoy los estudiantes no son los mimos, como tampoco es el mismo nuestro país. Hoy tenemos nuevos desafíos, que implican paralelamente nuevas apuestas epistémicas en busca del reconocimiento del sentido de culturas que históricamente el racionalismo moderno califico como incultas o iletradas

Basta con atender a las palabras de Jesús Martin-Barbero para encontramos que fuera de esa nación representada quedaron los indígenas, los negros, las mujeres, todos aquellos cuya diferencia dificultaba y erosionaba la construcción de un sujeto nacional homogéneo. El olvido que excluye y la representación que mutila están en el origen mismo de las narraciones que fundaron estas naciones. Las culturas indígenas del Ecuador lo han demostrado con su trabajo en torno a la interculturalidad y la revisión de la episteme occidental del conocimiento, denunciando que la historia del conocimiento está marcada geohistóricamente, geopolíticamente y geoculturalmente, y tiene valor, color y lugar de origen.

Finalmente: y los jóvenes qué? ¿qué país tienen por narrar los jóvenes que bajo la visión de algunos adultos “han perdido los valores”? ¿cómo pueden las nuevas generaciones alimentar otra gramática nacional? Me parece acertada la tesis de Manuel Roberto Escobar, investigador en juventud, quien nos dice que son los jóvenes los que nos recuerdan que nuestra sociedad adicta a la racionalidad no nos hizo a todos más felices y nos devuelven a nuestros cuerpos y sus sensaciones, a la mismidad de nuestras emociones y a la singularidad de nuestras vivencias, como sentidos importantes para nuestra experiencia vital. Talvez ahí exista una pista, para encontrar otro lenguaje, que permita narrar a la nación y a nuestra sociedad de un modo más plural y diverso, que permita narrar otra Kolonvya.

Jornada de Planeación de la EZ de Itagüí - 29 de Octubre de 2006

2006-11-05T09:49:00.000-08:00

De izquiera a derecha:

Julián, Yovana, Carlos Andrés, Diego, Johnatan, Daniel, Juan, Santiago y Mauricio.

La Escuela EZ de Itagüí, es una espacio para la construcción social desde la formación política, es una espacio para la LUCHA, para el AMOR y para el fomento de la DIFERENCIA. desde la EZ de Itagüí, le apostamos a crear nuevas realidades sociales para todos y todas. Contáctenos: ezescuela@yahoo.es

Presentación de la EZ

2006-10-25T09:09:00.000-07:00

PRESENTACIÓN

ESCUELA DE FORMACIÓN
POLÍTICA ESTANISLAO ZULETA

La Escuela de Formación Política Estanislao Zuleta es un proyecto que corresponde a una necesidad planteada por un colectivo de jóvenes, provenientes de múltiples experiencias políticas: en partidos políticos, movimientos sociales, espacios de deliberación pública y grupos de estudio. La Escuela pretende generar un espacio común de debate, diálogo y aprendizaje colectivo que permita comprender las dinámicas estructurales, históricas, sociológicas y culturales que expliquen la actual situación Colombiana. Se plantea la Escuela EZ con anhelos de largo aliento, con la profunda convicción que el pensamiento y la deliberación son las mejores herramientas hacia las acciones efectivas tendientes a fortalecer una sociedad democrática.

Objetivo General

Promover la formación de dirigentes, activistas políticos y ciudadanos, dentro de un marco democrático que propenda por una transformación de la sociedad colombiana.

Objetivos Específicos

1. Desarrollar del marco referente de la filosofía política que permitan comprender dinámicas estructurales recurrentes en la historia, a fin de profundizar en la realidad colombiana.

2. Comprender y discutir aspectos de la historia y e la actualidad política, económica, social y cultural de Colombia y el mundo; que permita entender dinámicas comunes y diferenciales.

Criterios de la Escuela

Ø La Escuela EZ no responde a ningún partido político en particular, no limita la acción política de sus participantes.

Ø La Escuela EZ genera formación de criterio político y de opinión ilustrada frente a las grandes problemáticas de la ciudad y el país.

Ø La Escuela EZ se inscribe en una concepción democrática.

Ø La Escuela EZ no tiene límites generacionales.

Principios Pedagógicos

Nuestra propuesta de intervención busca unos objetivos que están mediatizados por unos principios pedagógicos. Estos principios, orientadores de nuestra práctica, operan como marcos filosóficos de nuestra praxis. Sin ellos, nuestra tarea es letra muerta

Ø Sentir, valorar, reconocer su conveniencia: No basta tener claro lo que la propuesta significa.

Ø Tener voluntad, optar: Es decidir tomar este camino pedagógico como una opción, como un compromiso que surge de nuestro ser y de nuestra visión de actores educativos.

Ø Actuar: El reto comienza. Es preciso pasar del conocimiento, el deseo y la intención a los hechos.

Ø Acompañarse: Solos no lo sabemos todo, ni todo lo podemos; pensando y actuando en conjunto, nuestro impacto será duradero y de gran alcance.

Bienvenida

2006-10-24T20:17:00.000-07:00

“Una educación que da lugar

a una concientización social

y a la participación popular

en el manejo de los problemas colectivos, contribuye a

aumentar la capacidad

de cada pueblo para crear

nuevas ideas, nuevos recursos,

nuevas técnicas y nuevas políticas"

Estanislao Zuleta

Bienvenidas y bienvenidos, éste espacio es creado para articular los diferentes procesos de las EZ´s. Es una herramienta para el desarrollo de la propuesta pedagógica, es la visibilización de todo lo que se está realizando.
Se espera que sea una construcción colectiva, tal y como sucede en la EZ.
!Disfruten!